Enterrar a un niño Kaffir en un cementerio musulmán

Pregunta: ¿Es permisible enterrar a un niño Kaffir en un cementerio musulmán si un musulmán lo ha adoptado; y luego él (el niño) muere antes de alcanzar la edad de la pubertad?

Respuesta: No es permisible enterrar a un niño Kafir en un cementerio musulmán, sin importar si él era adoptado por un musulmán o no, o si él había alcanzado la edad de la pubertad o no. De cualquier manera, si hubo alguna indicación como para su (aceptación del) Islam, entonces es para ser enterrado en un cementerio musulmán. Debe ser notado que la adopción está prohibida en el Islam (mientras que la crianza es permisible) porque Alláh dice:
“Llámalos (a los hijos adoptivos) por (los nombres de) sus padres” (Surah Al-Ahzab:5).

Y con Alláh yace todo el éxito y que Alláh mande oraciones y salutaciones sobre nuestro Profeta (Salla Allahu alaihi wa sallam) y su familia y sus Compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Islámica y la Fatwa, comprendiendo a:
Jefe: Sheikh Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Baz;
Jefe Sustituto: Sheikh Abdur-Razaq Afifi;
Miembro: Sheikh Abdullah Ibn Ghudayan;
Miembro: Sheikh Abdullah Ibn Qu'ood

Fatwa al-Lajnah ad-Daa-Imah lil-Buhooth al-Ilmiyah wal-Iftaa. Vol. 9, p. 10, pregunta 3 de Fatwa No.5124.

Tomado de: www.fatwaonline.com
Traducido por: Musa Abdullah Reyes H.
Para: http://www.islammexico.net

Regalar la recompensa de la oración (Salat) al fallecido

Tomado de: http://www.fatwa-online.com/fataawa/innovations/funerals/0000513_2.htm
Traducido por: Musa Abdullah Reyes H.
Para: www.islammexico.net

Pregunta: ¿Es correcto para mí el rezar un número de Rakás en cualquier tiempo y luego regalar la recompensa al fallecido, y esta recompensa lo alcanzará a él o no?

Respuesta: No es permisible el regalar la recompensa de lo que tú has rezado (Salat) al fallecido; más bien eso es una innovación porque no ha sido confirmado sobre la autoridad del Profeta (صلى الله عليه وسلم) o los Compañeros (رضي الله عنهم). El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo:
“Quienquiera quien introduce algo en este asunto de nosotros (el Islam), lo cual no sea de ello, lo tendrá rechazado”; esta narración está acordada (por ambos Imám al-Bukhari e Imám Muslim).
Y con Alláh yace todo el éxito y que Alláh envíe oraciones y salutaciones sobre nuestro Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) y su familia y sus Compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Islámica y Fatawa.
Al-Bidu wal-Muhdathat wa ma la Asla lahu - Página 292;
Fatawa al-Laynah ad-Daimah lil-Buhuth al-Ilmiyah wal-Ifta - Fatwa No. 7482.

Ofrecer condolencias a los parientes del fallecido

Tomado de: http://www.fatwa-online.com/fataawa/worship/funerals/0010629_08.htm
Traducido por: Musa Abdullah Reyes H.
Para: www.islammexico.net

Pregunta: Alguien murió y nosotros fuimos a enterrarlo y (después de ello) algunos de nosotros ofrecimos nuestras condolencias a los parientes del fallecido en la tumba. ¿Así que esto es permisible?

Respuesta: Esto es permisible, y no hay un tiempo específico ni un lugar (legislado) en el cual ofrecer las condolencias.
Y con Alláh yace todo el éxito y que Alláh envíe oraciones y salutaciones sobre nuestro Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) y su familia y sus Compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Islámica y Fatawa.
Fatawa li Ahlil-Mayit – Pregunta 32, Página 36.
Fatawa al-Laynah ad-Daimah lil-Buhuth al-Ilmiyah wal-Ifta - Volumen 9, Página 134.

Buscar el perdón para el fallecido al lado de la lápida

Pregunta: ¿Es permisible el pararse al lado de la lápida y buscar el perdón y suplicar por el fallecido después de enterrarlo, y (similarmente) el poner o arrojar arena o tierra sobre la tumba?

Respuesta: Sí, es permisible el pararse al lado de la lápida después de enterrar al fallecido y (similarmente) el poner o arrojar arena o tierra sobre la tumba. Es más, esto es recomendado, como Abu Dawud transmite y Al-Hakim autentifica sobre la autoridad de Uthman (رضي الله عنه) quien narró que: Cuando el Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) completaba el entierro del fallecido él acostumbraba pararse por él (el lado de la lápida) y decir:

Busquen el perdón para su hermano, y supliquen la constancia para él, porque él será cuestionad ahora.

Y con Alláh yace todo el éxito y que Alláh mande oraciones y saludos sobre nuestro Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) y su familia y sus compañeros.


El Comité Permanente para la investigación Islámica y las Fatawa.
Fatawa li Ahlil-Mayit; pregunta 27, página 30.
Fatawa al-Lainah ad-Daimah lil-Buhuth al-Ilmiyah wal Ifta, volumen 9, página 93.
Tomado de: http://www.fatwa-online.com/fataawa/worship/funerals/0010629_05htm.
Traducido por: Musa Abdullah Reyes H.
Para: www.islammexico.net.

Poner una corona sobre una tumba

Pregunta: ¿Es poner una corona en la tumba del “soldado desconocido” igual a engrandecer a los “santos” muertos y a la gente piadosa hasta el punto de adorarlos?

Respuesta: Esta práctica es una innovación y un exceso en términos de reverenciar al muerto, y ello es similar a la práctica de aquellos quienes sobre reverencian a la gente piadosa. Es temido que esta práctica pueda llevar a construir domos sobre sus tumbas, buscar sus bendiciones y tomarlos como dioses junto a Alláh (سبحأ نه و تعألى). Esta práctica debería ser detenida porque ello lleva al Shirk.

Y con Alláh yace todo el éxito y que Alláh mande oraciones y saludos sobre nuestro Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) y su familia y sus compañeros


El Comité Permanente para la investigación Islámica y las Fatawa.
Fatawa Islamiyah, Volumen 1, Página 20.
Tomado de: http://www.fatwa-online.com/fataawa/innovations/funerals/0020228_2.htm
Traducido por: Musa Abdullah Reyes.
Para: www.islammexico.net

Gemir sobre el muerto

Pregunta: ¿Es permitido el llorar por alguien después de su muerte? Si el llanto incluye el gemir, abofetearse las mejillas y desgarrar las ropas ¿es el fallecido afectado por ello?

Respuesta: Ni lamentarse ni gemir está permitido. Rasgar las ropas, abofetearse las mejillas de uno o hechos similares tampoco son permitidos. Esto es confirmado en los Sahihs de Al-Bukhari y Muslim; de Ibn Masud que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo:
No es de nosotros aquel quien se abofetea las mejillas, desgarra el frente abierto de la camisa o hace los llamados de los Días de Ignorancia.

También es confirmado que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) maldijo al que gime y a su audiencia. Es auténticamente reportado que el profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo:

El fallecido es castigado en su tumba debido al gemido sobre él.

En otra narración, se declara:
El fallecido es castigado debido al llanto de la familia sobre él.

Y con Alláh yace todo el éxito y que Alláh mande oraciones y saludos sobre nuestro Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) y su familia y sus compañeros


El Comité Permanente para la investigación Islámica y las Fatawa.
Fatawa al-Marah.
Tomado de: http://www.fatwa-online.com/fataawa/worship/funerals/9991018_66.htm
Traducido por: Musa Abdullah Reyes.
Para: www.islammexico.net.